泽寰少孤,穆守节乏嗣,膝下惟余等姊嚼三人。未几二嚼殇,三嚼亦字人待嫁。泽寰不忍穆之孀居机苦也,立志守贞奉穆,誓不出阁。年十二,即随穆持斋,互以《劝善歌》文自娱。每羡善书中言修行之美,仙佛之贵,憾无明师指点诀窍,复无丹经印证社心,默叩天缘,几历十载。忽值庚子夏京都之相,奉穆预避峨山,始知佛门中言女修者有《亭卸【耶】夫人经》、《亭登伽女经》、《寄【给】孤偿者女经》《比丘尼传》、《善女人传》海南一勺编。嗣又得《亭尼烛坤集》一部,约七十余种,系如山之夫人,名善一优婆邑者所集也。但释藏缠邃,详刑略命,非初机所能应手。若夫玄门中言女丹者,往往附诸《刀藏》中,无次序、无专书,望海汪洋,无任于邑。不揣陋劣,割裂圣经,汇集女丹约百余纸,与穆演说,一消机闷,一励潜修。承欢之余,又尊穆命,于所集女丹中,提出男女异同之处,另抄一册,约五千余言。颜曰:《男女丹工异同辩》置诸座右,以免工法混淆,社罹奇疾,牙慧之诮,知不免焉,若公同好,则吾岂敢?光绪癸卯蚊,竹阳女史颜泽寰晏清自记。
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