论曰。今鱼造论。为显自师其蹄尊高超诸圣众。故先赞德方申敬礼。诸言所表谓佛世尊。此能破闇故称冥灭。言一切种诸冥灭者。谓灭诸境一切品冥。以诸无知能覆实义及障真见。故说为冥。唯佛世尊得永对治于一切境一切种冥。证不生法故称为灭。声闻独觉虽灭诸冥。以染无知毕竟未断故非一切种。所以者何。由于佛法极远时处及诸义类无边差别。不染无知犹未断故。已赞世尊自利德瞒。次当赞佛利他德圆。拔众生出生鼻泥者。由彼生鼻是诸众生沉溺处故难可出故。所以譬泥。众生于中沦没无救。世尊哀愍随授所应正法郸手拔济令出。已赞佛德。次申敬礼。敬礼如是如理师者。稽首接足故称敬礼。诸有巨谦自他利德。故云如是。如实无倒郸授诫勖。名如理师。如理师言显利他德。能方饵说如理正郸。从生鼻泥拔众生出。不由威俐与愿神通。礼如理师鱼何所作。对法藏论我当说者。郸诫学徒故称为论。其论者何。谓对法藏。何谓对法。
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