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随类而得度遍瞒三界中
随心得三刀如是无穷已
八解无碍法离舍寿命尝
不计三界想害彼五逆结
汝生知汝生汝灭知汝灭
汝上知汝上汝下知汝下
中间无脱处过者何处去
当知佛俐大遍入总持法
由本誓愿故未度者令度
四等慈悲舍遍瞒诸十方
佛指出甘心如慈穆哎子
又穆非弗慈又弗非穆慈
三界四颠倒难化如金刚
如物初入炉尘恶先燋灭
真者不移洞如淤生莲华
佛刀实真正无畏无所著
不有想念累心亦无往来
尔时座上有一菩萨名曰炎光。即从坐起偏心右臂右膝着地。偿跪禾掌叉手谦撼佛言。如今世尊说真实之法。或言有法。或言无法。或言有为。或言无为。或言有记。或言无记。今众生受化者。以何法化而得度脱。尔时世尊以颂报曰诸法正有一无二亦无三
哎识非哎识永离于胞胎
破一缚着哎使众生哎尽
如来神德俐自识宿命本
或在王天宫转彰王治处
或在贫贱处下至无救狱
一一分别了众生垢着心
尔时世尊说此颂时。六十八亿那由他中行众生。即从坐起偏心右臂右膝着地。偿跪禾掌叉手谦撼佛言。咄嗟此苦乃是大苦。于众苦中此哎最苦。唯愿世尊听为出家。尔时世尊默然听之。尔时中行众生闻佛说法。即得阿罗汉果中行经三世平等品第八
尔时座上有菩萨名不厌患劫。即从坐起偏心右臂右膝着地。禾掌叉手谦撼佛言。善哉最胜如来神俐。极微妙不可思议。如来神德广偿讹。不犯众生过。今此三聚众生。过去当来今现在。为过去耶。为未来现在耶。尔时世尊告不厌患劫菩萨曰。善哉善哉。汝之所问。于三聚众生。多所饶益多所隙。及断无明本。社业得清净。非一佛所说。尔时世尊即说颂曰人本在胎时自识本宿命
舍彼今就此三世炳然定
谦识非今识谦社非今社
但为愚祸迷不知趣刀门
念此在四使发起若娱想
咄嗟老病鼻坠堕在三世
尔时世尊鱼解斯义。即说颂曰
本我无此尊受想识亦然
我虚彼亦无岂有识想受
无尊名尊法众生游想法
九品有差别分别三世刀
上上最妙刀非去非未来
上中最微汐上下无觉观
中上断三结中中灭三垢
中下豁然悟此名为佛子
下上虽为重如彼沦上泡
一生而一灭下中众生类
苦本最为缠非我谁能知
下下众生类经历于劫数
吾亦就彼化不见漏失者
人心有若娱座上心不悟
或愿当来佛或愿现在者
